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Old February 5th, 2012 #1
Henzo
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Default ZOG vs WN

Originalmente em http://orgwww.vnnforum.com/showthread.php?t=122597

A discurssão segue no link acima. Peço que alguém com um pouco de tempo traduza esse material e deixe ele disponível aqui na thread.

On Violence
Greg Johnson http://www.vnnforum.com/member.php?u=14600

2,375 words

The recent attempt to smear American Renaissance by “linking” it to Arizona spree-killer Jared Lee Loughner was rapidly refuted. On closer examination, the sources were bogus, the liars who concocted the claim scuttled for the wainscoting, and Loughner turned out to be a left-wing nutcase.

But the mere fact that the charge was false does not undo all the damage. (One might argue, however, that the damage will at least be mitigated by the free publicity, some of which will draw new readers to American Renaissance.)

Now Harold Covington’s Northwest Front is being smeared with ominous mutterings that he might be linked to the bomb recently found in Spokane Washington along the route of the MLK Day parade.

Of course anybody could have planted that bomb, and there are far more likely suspects than White Nationalists, for example: (1) the same sort of jihadists who planned to blow up Christmas shoppers in Portland, (2) local minorities trying to draw attention and sympathy by manufacturing a fake hate crime directed at them (which is also a real hate crime directed at whites, who are falsely blamed), or (3) the feds themselves, who have a history of false flags and frame-jobs directed at racially conscious whites.

I expect the smears against Covington will eventually be refuted, but the damage will still have been done. (Again, the damage might be mitigated somewhat by the free publicity.)

It’s all very frightening, judging from the repudiations and condemnations of violence issuing from some White Nationalists. These White Nationalists condemn violence, of course, because they are aware of the state’s awesome power to inflict violence on us. They desire to deflect this violence by telling the state: “You’ve got nothing to fear from us. We’re harmless little fuzzballs. We’re chumps who will scrupulously obey the laws concocted and enforced by the people who seek to exterminate us. We don’t think violence will ever be necessary to get our people off the path toward extinction. We think that genocidal anti-white policies are all just a hideous misunderstanding. We’re all men of good will here, our rulers included. We think that the people who put these policies in place will yield power someday if we just get our act together and vote them out. And of course if we ever got power, we would not dream of making them answer for their crimes. We’ll just shake their hands, like the good sports we are, and say ‘Good show old boy. Better luck at the polls next time.’”

Why is violence a bad idea for White Nationalists?

(1) Is violence immoral in itself?

Obviously not. Most people recognize circumstances where violence is legitimate, and self-defense against genocide is the best justification of all. Just look at the state of Israel and Jews around the world. Jews pretty much have a moral blank check for bullying and aggression, all in the name of self-defense. Meanwhile, mere verbal advocacy of white interests is automatically branded hate. Why is that? Because Jews have power, which comes down to violence or a credible threat thereof, and we have none.

People may have some sort of innate moral sense, but the moral sense of the public is not independent of power. The people always pretty much adopt the moral judgments preferred by the people who hold the whip. If the power relations were reversed, people’s moral sensibilities could be changed as well.

(2) Is violence bad because we stand for “the rule of law” against the “barbarism” of power politics?

That is naïve. The people are ruled by law, but the government obviously is not. We are ruled by men, not laws. The men who rule make laws for the rest of us. And the people who rule us now have legislated conditions inimical to the long-term survival of our race.

Law is not independent of power, and power just means violence or the credible threat of violence. Law is merely a product of power. The people who have power make the laws. The people who don’t have power obey them. If White Nationalists gain power, we will make different laws. Until then, we obey their laws because they have more power than we do.

(3) Is violence bad because it will turn people against whoever uses it?

Again, this is naïve. Like I said, people may have some innate moral sense, but most of the moral judgments that come out of their mouths and guide their actions are shaped by the people in power.

People are not innately “anti-violence.” People condemn violence against non-whites because the television and the newspapers tell them to. They do not lose any sleep over that fact that on an average day in America, 100 white women are being raped by black men, because they are kept unaware of that fact, and if they were aware of it, they would keep their mouths shut and not “go there” for fear of being branded racists.

The moral sensibilities of the public are manufactured by people in power, and power reduces to violence or the credible threat of violence. If White Nationalists had power, we could spin the propaganda dial the other way and people’s moral sensibilities would follow.

(4) Is violence a bad idea because it might bring bad publicity?

This is just a variation of point (3) above. Jared Taylor has never advocated violence, publicly or privately. I know this, because I have discussed it with him. Yet that did not stop him from being “linked” by liars to Jared Lee Loughner. Harold Covington writes books filled with revolutionary violence. But publicly and privately, he does not advocate violence under present conditions, and those conditions are likely to attain for a very long time to come. Yet that did not stop him from being “linked” by liars to the Spokane backpack bomb.

Do I really need to spell this out? No matter what we do, no matter how nice we are, we are never going to get good publicity from a media and government controlled by our enemies. Again, good publicity is not independent of power, and we all know what power is. The people in power are capable of telling lies about us and making them stick. Yes, the internet has weakened the control of the establishment somewhat. But do you really think, when push comes to shove, that they are going to allow themselves to be “tweeted” off the stage of history?

Whites will only get good publicity when we have the power to control the media. And we all know what power is.

(5) Is violence a bad idea because the state might arrest or kill those who use it?


Should we never use violence because we might get hurt? People who think that way are natural slaves. The people who rule us are of course willing to use violence, even if they might get hurt (or, more often, their underlings might get hurt), because that is how people gain and keep power.

If White Nationalists are serious about gaining and keeping power, then the people who rule us naturally conclude that we too are willing to risk using violence. Our rulers are not going to be fooled by putting legalistic disclaimers on White Nationalist websites.

Furthermore, the government arrests and imprisons dissidents who have not advocated or committed violence. Matt Hale will spend the rest of his life in prison, even though he did not advocate or commit violence. (It was a federal agent who did that.) Edgar Steele did not advocate or commit violence, but he will probably die in jail, even though it is increasingly clear that he was framed by federal agents and informants.

Folks, if this is getting too scary for you, you need to bail out now.

The Lesson so Far

We are pacified by pious illusions about limited government, the rule of law, and fair play. We are doped with religion, sex, and TV. But ultimately we are ruled by violence and the treat of violence.

If you believe that the system needs to be replaced or radically overhauled, or if you merely believe that we need to throw the bastards who are running things out, our rulers will try to stop you, because they know that none of these things will happen except over their dead bodies. They believe that your very thoughts and aspirations, even if entertained merely in the privacy of your own skull, bear the seeds of violence against them.

They will begin with soft measures: mockery, shunning, job discrimination, and the like. But if you persist, and if you constitute a credible threat, then they will work their way up to harsher measures. This has always been the case. America was founded by violence, expanded by violence, held together by violence, ruled by violence, and exports its violence all over the globe (it is about the only thing we export nowadays).

Being naïve, or merely pretending to be naïve, about the nature of politics and the people who rule us will not save you. Naïveté will probably just get you in more trouble.

A Credible Repudiation of Violence

Merely verbal disclaimers of violence are silly and pointless. If White Nationalist groups and individuals wish to repudiate violence in a credible way, then they should purge their ranks of mentally ill people, the kind of people who flip out and go on shooting sprees.

White Nationalists, despite our professed elitism, tend to be very, very indulgent of mental illness. Perhaps that is because we know that the establishment paints us all as crazy, so we are loath to make distinctions. But we can and must make distinctions. White Nationalists would be crazy not to get depressed from time to time, given how genuinely depressing our situation is. But no serious movement can afford to depend on people with serious mental illnesses and personality disorders like schizophrenia, manic depression, paranoia, narcissism, etc.

We may feel compassion or affection for such people. They may have talents and money. They may want to do their part for the cause. There is no need to be mean to them. But we can’t afford to depend on them, much less place them in positions of trust and responsibility. In 2010, I learned at great cost the folly of associating with manic depressive types and histrionic narcissists, and I have distanced myself from all such people.

Why violence is a bad idea for White Nationalists.

My friends will no doubt interpret the following as a mere rationalization for the pathological squeamishness of a grown man who still covers his eyes when something violent happens on the screen. But attend to my arguments. I think they are sound.

(1) Violence is futile.

Setting aside all considerations of morality and legality and calculating merely in terms of forces and potential outcomes, violence against the system is completely futile. Yes, free men take risks. But only fools pick fights that they can never win.

As I never tire of reminding you, White Nationalists are a tiny, voiceless, powerless, despised minority. We are poorly funded, poorly organized, and poorly led. Our enemies control the greatest instruments of propaganda and coercion in history. We cannot beat them with violence. In fact, they need us to commit violence. They feed on violence, which is why they manufacture violence to blame on us.

Violence is futile, not merely because the enemy can catch and punish the perpetrators, but even more so because they can control how people perceive and react to it. The enemy has the power to assign the meaning and morality to our acts. We will never be seen as freedom fighters or romantic outlaws or heroic martyrs. We will be seen as kooks, sadists, nihilists, terrorists—and with some justice, unfortunately.

We already have enough martyrs. We do not need any more. And martyrdom accomplishes nothing when the enemy determines its meaning. Yukio Mishima’s death meant something in Japan, where the Samurai tradition is still strong. Here, he would be branded a kook and a loser, and it would stick.

(2) Fortunately, violence is unnecessary.

We can’t beat the system now. But I know with absolute metaphysical certainty that the system is going to break down. Nothing lasts forever, especially a society that violates all the laws of nature. I don’t know when the system will fail, but it will almost certainly be within the lifetimes of most of the people reading this.

Thus White Nationalists need to focus our energy and resources on propaganda and community building. We must become a large, resilient, wealthy, powerful community, a state within a state, the core of the next political system in North America: the White Republic.

But that requires discipline, realism, and long-term thinking, including the discipline not to waste our lives and resources in premature and futile confrontations with the system at full strength.

(3) Power isn’t everything.

Throughout this essay, I have stressed the importance of power. In politics, power is more important than legality, public opinion, or moral sensibilities, because those in power create laws and shape people’s opinions, including their moral opinions. They have power and we don’t. As long as this condition persists, they will be able to do what they like with us.

But power isn’t everything. Truth also matters. There are moral opinions, and there is moral truth. There are the laws of men, and there are the laws of nature. (Although Machiavelli was right to observe that unarmed prophets always fail; only the armed prophets succeed.)

As a Traditionalist, I believe that truth is ultimately the source of power, that truth empowers and lies weaken. A civilization rises when it is in harmony with truth, reality, nature, and the life force. A civilization declines as it strays from them. As Spengler points out, a society, like an individual, gains the greatest external wealth and power once it is over the hill and the life force is dying within it.

We have truth, but no power. They have power, but no truth. But the life force surges in us as it ebbs in them, for they have strayed from nature’s way. Our power will wax as their power wanes. Then a day will come when we can revisit the question of violence. But today, that question is closed.

http://www.counter-currents.com/2011/01/on-violence/
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"A guerra é mãe e rainha de todas as coisas; alguns transforma em deuses, outros, em homens; de alguns faz escravos, de outros, homens livres."
 
Old July 1st, 2018 #3
arika
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Sobre a violência

Greg Johnson

A recente tentativa de espalhar o renascimento americano "ligando-o" ao matador de armaduras do Arizona Jared Lee Loughner foi rapidamente refutada. Em um exame mais detalhado, as fontes eram falsas, os mentirosos que inventaram a alegação fugiram para o lambris e Loughner acabou por ser um maluco de esquerda.

Mas o simples fato de a acusação ser falsa não desfaz todos os danos. (Pode-se argumentar, no entanto, que o dano será pelo menos mitigado pela publicidade gratuita, alguns dos quais atrairão novos leitores para a Renascença Americana.)

Agora a Frente Noroeste de Harold Covington está sendo sufocada com resmungos sinistros que ele pode estar ligado à bomba recentemente encontrada em Spokane Washington ao longo da rota do desfile do MLK Day.

É claro que qualquer um poderia ter plantado aquela bomba e há suspeitos muito mais prováveis do que os nacionalistas brancos, por exemplo: (1) o mesmo tipo de jihadistas que planejavam explodir compradores de Natal em Portland, (2) minorias locais tentando chamar atenção e simpatia ao fabricar um falso crime de ódio dirigido contra eles (que é também um verdadeiro crime de ódio dirigido contra os brancos que são falsamente culpados), ou (3) os próprios federais que têm um histórico de falsas bandeiras e enquadramentos de brancos racialmente conscientes.

Espero que os esfregaços contra Covington acabem sendo refutados, mas o dano ainda terá sido feito. (Novamente, o dano pode ser atenuado pela publicidade gratuita.)

É tudo muito assustador, a julgar pelas repudias e condenações de violência de alguns nacionalistas brancos. Esses nacionalistas brancos condenam a violência, é claro, porque eles estão cientes do incrível poder do estado de nos infligir violência. Eles desejam desviar essa violência dizendo ao estado: “Você não tem nada a temer de nós. Somos pequenos fuzzballs inofensivos. Somos idiotas que obedeceremos escrupulosamente às leis criadas e aplicadas pelas pessoas que procuram nos exterminar. Nós não achamos que a violência será necessária para tirar nosso povo do caminho da extinção. Pensamos que as políticas genocidas anti-brancos são apenas um mal-entendido hediondo. Somos todos homens de boa vontade aqui, nossos governantes incluídos. Acreditamos que as pessoas que implementam essas políticas produzirão poder um dia se conseguirmos agir em conjunto e descartá-las. E, claro, se algum dia obtivéssemos poder, não sonharíamos em fazê-los responder por seus crimes. Vamos apenas apertar suas mãos, como os bons esportes que somos, e dizer "Bom garoto, mostre-se". Melhor sorte nas urnas da próxima vez.'”

Por que a violência é uma má ideia para os nacionalistas brancos?

(1) A violência é imoral em si mesma?


Obviamente não. A maioria das pessoas reconhece circunstâncias em que a violência é legítima e a autodefesa contra o genocídio é a melhor justificativa para todos. Basta olhar para o estado de Israel e dos judeus ao redor do mundo. Os judeus praticamente têm um cheque moral em branco para intimidação e agressão, tudo em nome da autodefesa. Enquanto isso, a mera defesa verbal dos interesses brancos é automaticamente marcada como ódio. Por que é assim? Porque os judeus têm poder que se reduz à violência ou a uma ameaça credível, e nós não temos nenhum.

As pessoas podem ter algum tipo de senso moral inato, mas o senso moral do público não é independente do poder. As pessoas sempre adotam os julgamentos morais preferidos pelas pessoas que seguram o chicote. Se as relações de poder fossem invertidas, a sensibilidade moral das pessoas também poderia ser alterada.

(2) A violência é ruim porque defendemos o “estado de direito” contra a “barbárie” da política do poder?

Isso é ingênuo. As pessoas são governadas por lei, mas o governo obviamente não é. Somos governados por homens, não por leis. Os homens que governam fazem leis para o resto de nós. E as pessoas que nos governam agora legislaram condições hostis à sobrevivência a longo prazo de nossa raça.

A lei não é independente do poder, e o poder significa apenas violência ou a ameaça credível da violência. A lei é meramente um produto do poder. As pessoas que têm poder fazem as leis. As pessoas que não têm poder as obedecem. Se os nacionalistas brancos ganharem poder, faremos leis diferentes. Até então, obedecemos às leis deles porque eles têm mais poder do que nós.

(3) A violência é ruim porque vai virar as pessoas contra quem a usa?

Mais uma vez, isso é ingênuo. Como eu disse, as pessoas podem ter algum senso moral inato, mas a maioria dos julgamentos morais que saem de suas bocas e guiam suas ações é moldada pelas pessoas no poder.

As pessoas não são inatamente “anti-violência”. As pessoas condenam a violência contra os não-brancos porque a televisão e os jornais dizem para eles. Eles não perdem o sono com o fato de que em um dia normal nos Estados Unidos, 100 mulheres brancas estão sendo estupradas por homens negros, porque não se dão conta desse fato e, se tivessem consciência disso, ficariam de boca fechada e não "ir lá" por medo de ser marcado racistas.

As sensibilidades morais do público são fabricadas por pessoas no poder, e o poder se reduz à violência ou à ameaça credível da violência. Se os nacionalistas brancos tivessem poder, poderíamos girar o dial da propaganda para o outro lado e as sensibilidades morais das pessoas se seguiriam.

(4) A violência é uma má ideia porque pode trazer má publicidade?

Esta é apenas uma variação do ponto (3) acima. Jared Taylor nunca defendeu a violência, pública ou privada. Eu sei disso, porque eu discuti isso com ele. No entanto, isso não o impediu de ser “ligado” por mentirosos a Jared Lee Loughner. Harold Covington escreve livros cheios de violência revolucionária. Mas, pública e privadamente, ele não defende a violência nas condições atuais, e essas condições provavelmente serão alcançadas por um longo período de tempo. No entanto, isso não o impediu de ser “ligado” por mentirosos à bomba mochileira de Spokane.

Eu realmente preciso soletrar isso? Não importa o que façamos, não importa o quão bons nós somos, nunca obteremos boa publicidade de uma mídia e de um governo controlados por nossos inimigos. Novamente, boa publicidade não é independente do poder e todos nós sabemos o que é poder. As pessoas no poder são capazes de contar mentiras sobre nós e fazê-las ficar. Sim, a internet enfraqueceu o controle do estabelecimento um pouco. Mas você realmente acha que quando chegar o momento, eles vão permitir que eles sejam “twittados” fora do palco da história?

Os brancos só terão boa publicidade quando tivermos o poder de controlar a mídia. E todos nós sabemos o que é poder.

(5) A violência é uma má ideia porque o estado pode prender ou matar aqueles que a usam?

Nunca devemos usar a violência porque podemos nos machucar? As pessoas que pensam dessa maneira são escravas naturais. As pessoas que nos governam estão, é claro, dispostas a usar a violência, mesmo que possam se machucar (ou com mais frequência, seus subordinados podem se machucar), porque é assim que as pessoas ganham e mantêm o poder.

Se os nacionalistas brancos são sérios sobre ganhar e manter o poder, então as pessoas que nos governam naturalmente concluem que nós também estamos dispostos a arriscar usando a violência. Nossos governantes não serão enganados por colocar avisos legais legalistas em sites de nacionalistas brancos.

Além disso, o governo prende e aprisiona dissidentes que não defendem ou cometem violência. Matt Hale passará o resto da vida na prisão, apesar de não defender ou cometer violência. (Foi um agente federal que fez isso.) Edgar Steele não defendeu nem cometeu violência, mas provavelmente morrerá na prisão, embora esteja cada vez mais claro que ele foi enquadrado por agentes federais e informantes.

Gente, se isso está ficando assustador demais para você, você precisa sair agora.

A lição até agora

Somos pacificados por ilusões piedosas sobre o governo limitado, o estado de direito e o jogo justo. Somos dopados com religião, sexo e TV. Mas, no final das contas, somos regidos pela violência e pelo tratamento da violência.

Se você acredita que o sistema precisa ser substituído ou radicalmente revisto, ou se você simplesmente acredita que precisamos expulsar os bastardos que estão executando as coisas, nossos governantes tentarão impedi-lo, porque eles sabem que nenhuma dessas coisas acontecerá exceto sobre seus corpos mortos. Acreditam que seus próprios pensamentos e aspirações, mesmo se entretidos apenas na privacidade do seu próprio crânio, carregam as sementes da violência contra eles.

Eles começarão com medidas suaves: zombaria, evitar, discriminação no trabalho e coisas do gênero. Mas se você persistir e se você constituir uma ameaça credível, então eles irão trabalhar para medidas mais duras. Este tem sido sempre o caso. A América foi fundada pela violência, expandida pela violência, unida pela violência, governada pela violência e exporta sua violência por todo o globo (é a única coisa que exportamos hoje em dia).

Ser ingênuo ou simplesmente fingir ser ingênuo, sobre a natureza da política e as pessoas que nos governam não vai te salvar. A ingenuidade provavelmente só vai te deixar mais encrencado.

Um Repúdio Credível à Violência

Limitações meramente verbais de violência são bobas e sem sentido. Se os grupos e indivíduos nacionalistas brancos desejam repudiar a violência de uma maneira crível, então eles devem purgar suas fileiras de pessoas com doenças mentais, o tipo de pessoa que sai correndo e dispara.

Os nacionalistas brancos, apesar do nosso elitismo declarado, tendem a ser muito, muito indulgentes com a doença mental. Talvez seja porque sabemos que o establishment pinta a todos nós como loucos, por isso estamos relutantes em fazer distinções. Mas podemos e devemos fazer distinções. Os nacionalistas brancos seriam loucos para não ficarem deprimidos de vez em quando, dado o quão genuinamente deprimente é nossa situação. Mas nenhum movimento sério pode se dar ao luxo de depender de pessoas com doenças mentais sérias e transtornos de personalidade como esquizofrenia, depressão maníaca, paranoia, narcisismo etc.

Podemos sentir compaixão ou afeição por essas pessoas. Eles podem ter talentos e dinheiro. Eles podem querer fazer a sua parte pela causa. Não há necessidade de ser malvado para eles. Mas não podemos nos dar ao luxo de depender deles, muito menos colocá-los em posições de confiança e responsabilidade. Em 2010, aprendi com grande custo a loucura de me associar com tipos depressivos maníacos e narcisistas histriónicos, e me distanciei de todas essas pessoas.

Por que a violência é uma má ideia para os nacionalistas brancos?

Meus amigos, sem dúvida, interpretarão o seguinte como uma mera racionalização da sensibilidade patológica de um homem adulto que ainda cobre os olhos quando algo violento acontece na tela. Mas atenda aos meus argumentos. Eu acho que eles são bons.

(1) A violência é fútil.

Deixando de lado todas as considerações de moralidade e legalidade e calculando apenas em termos de forças e resultados potenciais, a violência contra o sistema é completamente fútil. Sim, homens livres assumem riscos. Mas apenas os tolos escolhem lutas que eles nunca podem vencer.

Como eu nunca me canso de lembrá-lo, os nacionalistas brancos são uma pequena minoria desprovida de voz, sem voz e sem poder. Somos mal financiados, mal organizados e mal liderados. Nossos inimigos controlam os maiores instrumentos de propaganda e coerção da história. Nós não podemos vencê-los com violência. Na verdade, eles precisam de nós para cometer violência. Eles se alimentam de violência e é por isso que eles fabricam violência para nos culpar.

A violência é fútil, não apenas porque o inimigo pode pegar e punir os perpetradores, mas ainda mais porque eles podem controlar como as pessoas percebem e reagem a ela. O inimigo tem o poder de atribuir o significado e a moralidade aos nossos atos. Nós nunca seremos vistos como combatentes da liberdade ou bandidos românticos ou mártires heróicos. Seremos vistos como malucos, sádicos, niilistas, terroristas - e com alguma justiça, infelizmente.

Nós já temos bastante mártires. Nós não precisamos mais. E o martírio não realiza nada quando o inimigo determina seu significado. A morte de Yukio Mishima significou algo no Japão, onde a tradição Samurai ainda é forte. Aqui, ele seria marcado como um maluco e um perdedor, e ficaria.

(2) Felizmente, a violência é desnecessária.

Não podemos vencer o sistema agora. Mas eu sei com absoluta certeza metafísica que o sistema vai quebrar. Nada dura para sempre, especialmente uma sociedade que viole todas as leis da natureza. Não sei quando o sistema falhará, mas quase certamente ocorrerá durante a vida da maioria das pessoas que estão lendo isso.

Assim, os nacionalistas brancos precisam concentrar nossa energia e recursos em propaganda e construção de comunidades. Devemos nos tornar uma comunidade grande, resiliente, rica e poderosa, um estado dentro de um estado, o núcleo do próximo sistema político na América do Norte: a República Branca.

Mas isso requer disciplina, realismo e pensamento de longo prazo, incluindo a disciplina de não desperdiçar nossas vidas e recursos em confrontos prematuros e fúteis com o sistema com força total.

(3) O poder não é tudo.

Ao longo deste ensaio, sublinhei a importância do poder. Na política, o poder é mais importante que a legalidade, a opinião pública ou a sensibilidade moral, porque os que estão no poder criam leis e moldam as opiniões das pessoas, inclusive suas opiniões morais. Eles têm poder e nós não. Enquanto esta condição persistir, eles poderão fazer o que quiserem conosco.

Mas o poder não é tudo. A verdade também importa. Há opiniões morais e há verdade moral. Existem as leis dos homens e existem as leis da natureza. (Embora Maquiavel estivesse certo em observar que os profetas desarmados sempre fracassam, somente os profetas armados são bem-sucedidos.)

Como tradicionalista, acredito que a verdade é, em última análise, a fonte de poder, que a verdade fortalece e enfraquece. Uma civilização surge quando está em harmonia com a verdade, a realidade, a natureza e a força vital. Uma civilização declina quando se afasta deles. Como Spengler aponta, uma sociedade, como um indivíduo, ganha a maior riqueza e poder externos quando está sobre o morro e a força vital está morrendo dentro dele.

Nós temos a verdade, mas não o poder. Eles têm poder, mas não há verdade. Mas a força vital surge em nós à medida que diminui, pois se afastaram do caminho da natureza. Nosso poder vai aumentar à medida que o poder deles diminuir. Então chegará um dia em que poderemos revisitar a questão da violência. Mas hoje, essa questão está encerrada.
 
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