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April 30th, 2011 | #23 |
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Gracias a la portada de un disco (Vast Ocean Lachrymose de While Heaven Wept) conocí una pintura que me impresionó, Christ Stilleth the Tempest de John Martin, pero no logro encontrarla a una resolución aceptable, tanto que lo mejor que tengo de esa obra es la propia portada del disco. Y esto es lo mejor que encuentro en internet:
A ver si alguien que sepa técnicas avanzadas de googleo me echa una mano. |
April 30th, 2011 | #24 |
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Georg Sluyterman von Langeweyde
(Por algún motivo, no puedo poner las imágenes directamente en el foro, así que dejo los enlaces) http://4.bp.blogspot.com/_U9DBzikZX4...s1600-h/P6.jpg http://4.bp.blogspot.com/_U9DBzikZX4...600-h/Sl12.jpg http://3.bp.blogspot.com/_U9DBzikZX4...tm112gdev0.jpg http://4.bp.blogspot.com/_U9DBzikZX4...s1600-h/P1.jpg http://3.bp.blogspot.com/_U9DBzikZX4...1600-h/P20.jpg http://3.bp.blogspot.com/_U9DBzikZX4...s1600-h/SA.jpg http://4.bp.blogspot.com/_U9DBzikZX4...600-h/jung.jpg http://photos1.blogger.com/blogger/4...%281935%29.jpg http://photos1.blogger.com/blogger/4...angeweyde2.jpg |
May 8th, 2011 | #25 | ||
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LA ESCUELA DEL RIO HUDSON y la filosofía naturalista de Ralph Waldo Emerson Para la percepción humana es imposible escapar de la estructura figura - fondo. La mente está programada para discriminar lo principal y lo secundario de entre la información que nos llega de los sentidos. Se ha desarrollado la capacidad de focalizar la atención consciente e incosciente en los estímulos que resultan más útiles e importantes para la vida y la supervivencia, porque procesar la gran cantidad de datos que se reciben del exterior en cada instante significaría el colapso. Por eso lo inmediato, lo cercano, lo que afecta y, en definitiva, todo aquello que influye en el ejercicio de vivir y no morir, se ha configurado como el centro del mundo perceptivo del hombre, la figura. Por el contrario todo lo que sea accesorio, lejano e irrelevante queda relegado al papel de ruido de fondo y es pasado por alto. Si tomamos la historia del arte anterior a la aparición del Romanticismo en busca de un denominador común, quizá sólo hallemos uno: el hombre y lo humano como eje central de todas las composiciones; lo humano como figura. Y el paisaje, en el mejor de los casos, como fondo. Este orden de preferencias dice mucho acerca de la forma de entender la vida que ha imperado durante los últimos siglos. El Romanticismo europeo apareció como el romper de las cadenas de la castración y la represión artística por un alma sedienta de libertad, como rebelión ante la dictadura moral de siglos de mecenazgo eclesiástico y como desprecio por el encarcelamiento social en un mundo cada vez más aburguesado. La búsqueda de la expresión pura del individuo y el retorno a lo esencial. Se puede decir que el Romanticismo encarnó en cierto modo a ese instinto salvaje de todo hombre, a esa pulsión que lucha por aflorar y encontrar su sitio fuera del mundo doméstico, en el bosque primigenio. El romántico bucea en las ruinas de contaminación mental sobre las que se construye el yo psíquico para alcanzar la estructura profunda donde se encuentra el conocimiento arquetípico. Algo había cambiado. Y con esto, un elemento que hasta entonces ocupaba un papel más que secundario pasaría a formar parte del contenido expresivo: el paisaje. Esta famosa obra de Caspar David Friedrich parece preconizar el reencuentro del hombre con su naturalidad perdida y, junto con otras, abre el camino de la búsqueda de la belleza en la naturaleza virgen y la persecución de la emociones, hasta entonces dormidas, que ésta despierta. La Escuela del río Hudson aparece en un momento en el que los nacientes Estados Unidos, allá por el 1800, buscaban una identidad propia con la que distinguirse de los europeos -sobre todo en el campo del arte-. De la mano de románticos como William Cullen Bryant e inspirados por la vertiente naturalista de pensadores como Henry David Thoreau y Ralph Waldo Emerson. En una época en la que todavía se estaban colonizando territorios en oeste y en el norte (Canadá), con la evocadora imagen de los modos de vida de los indios americanos bien presente. Quote:
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May 8th, 2011 | #26 |
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No todas las sociedades, ni tampoco todos los hombres, establecen su jerarquía perceptiva del mismo modo, sino que ésta depende de la sensibilidad particular de cada colectivo o individuo o de sus distintas formas de vida. Hubo tiempos en los que el canto de los lobos, el vuelo de las aves o la situación de las constelaciones en el firmamento eran revelaciones valiosas que servían como guía para encontrar la caza, predecir eventos climáticos o encontrar refugio. El mundo natural está respleto de señales que formaron parte del lenguaje común de ese animal del estadio naturalista primigenio, el cazador. La evolución no sólo abrió los sentidos del hombre ante el entorno que le da la vida sino que además forjó un lazo psíquico entre él y el resto de la naturaleza, disponiendo mecanismos emocionales que le proporcionasen placer, confort y familiaridad frente a los ecosistemas favorables y lo contrario para con lo marrón, muerto y hostil. Esta emotividad va más allá de la mera sensación de frío o calor y da lugar a estados de sublimación sensorial cercanos al síndrome de Sthendal o a experiencias espirituales como el panteísmo o el animismo. Los románticos y los paisajistas del río Hudson repararon en el poder de este nexo primitivo con la naturaleza salvaje y supieron beber del torrente de emociones que nace de este vínculo. Thomas Cole fue el primero de los del Hudson. Se enamoró de los paisajes a las orillas de este río e inspirado por ellos comenzó a pintar escenarios naturales. Se centró especialmente en el concepto de armonía entre hombre y naturaleza, representando la vida en libertad de los indios autóctonos y dando forma a mitos como el del buen salvaje o la Arcadia. Recoge, en cierto sentido, la vieja idea de lo cíclico de la existencia humana a través de la creencia en un estado primigenio en el cual el hombre era puro, libre y divino, y su posterior degeneración inevitable; recordando a ese tránsito de la Edad de Oro al Kali Yuga en el paso de lo salvaje a lo bucólico, la destrucción y la ruina. Home in the Woods A Wild Scene Dream of Arcadia (detalle) |
May 8th, 2011 | #27 | |
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Mount Etna The Course of Empire: The Arcadian or Pastoral State The Course of Empire: The Consummation of Empire The Course of Empire: Destruction Quote:
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May 8th, 2011 | #28 |
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En la historia del arte ha quedado grabada esta relación que el hombre ha mantenido con el entorno, viéndose reflejada en aquello que ha sido considerado el eje central del juego perceptivo, en las figuras. El hombre fue la figura predominante de la mayoría del arte hasta la aparición del Romanticismo. Una visión antropocéntrica acorde a un estilo de vida que supone una ruptura con el microcosmos natural en el que se sellaron nuestros instintos y emociones. El hombre, o la divinidad antropomorfa, ocupaba el primer plano de todas las composiciones pictóricas. El universo de emociones que lo salvaje despertaba en el hombre no había tenido cabida hasta este momento. El arte estaba, por lo tanto, incompleto. Alberst Bierstadt, en mi opinión, lleva la visión naturalista de la escuela hasta su última consecuencia. Su obra, infinita, es un himno a la grandiosidad de la naturaleza. Con un dominio del pincel asombroso, logra hacer de sus paisajes verdadera poesía. Deer in a Field Call of the Wild Deer in a Landscape Autumn Woods |
May 8th, 2011 | #29 |
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Among the Sierra Nevada Mountains, California An Indian Encampment View of Chimney Rock, Ogalillalh Sioux Village in Foreground Merced River, Yosemite Valley |
May 8th, 2011 | #30 |
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Rocky Mountains Landscape Mountain Scene In The Mountains Cathedral Rock, Yosemite Valley, California |
May 8th, 2011 | #31 | |
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Sunset on the Coast Sunset in the Rockies Sunset in the Yosemite Valley Sundown at Yosemite Quote:
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May 8th, 2011 | #32 |
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Junto con Bierstadt, aunque no tan prolífico como él, representa la cima de la escuela del río Hudson. Considerado uno de los mejores paisajistas de la historia. Se desenvuelve técnicamente con más soltura que ningún otro miembro de la escuela y sus paisajes están no menos cargados de lirismo que los de Bierstadt o Durand. Above the Clouds at Sunrise Landscape in the Adirondacks The Andes of Ecuador |
May 8th, 2011 | #33 | |
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Morning in the Tropics Autumn Twilight Mount Desert Island, Maine The Icebergs Quote:
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May 8th, 2011 | #34 |
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ASHER BROWN DURAND Galería Hudson River Sketch Mount Chocorua, New Hampshire Lake Scene in the Mountains ------------- SANFORD ROBINSON GIFFORD Galería An Indian Summer's Day on the Hudson - Tappan Zee The Marshes of the Hudson A Home in the Wilderness The Catskill Mountain House The Wilderness A Twilight in the Adirondacks |
May 8th, 2011 | #37 |
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JASPER FRANCIS CROPSEY Galería Afternoon at Greenwood Lake Headwaters of the Hudson Lake Scene, Mount Chocorua ------------ THOMAS WORTHINGTON WHITTREDGE Galería Autumn on the Delaware Indian Encampment on the Platte River The Platte River Go forth, under the open sky, and list to Nature's teachings, while from all around Earth and her waters, and the depths of air comes a still voice. Yet a few days, and thee the all-beholding sun shall see no more in all his couse; nor yet in the cold ground, where thy pale form was laid with many tears, nor in the embrace of ocean shall exist thy image. Earth, that nourished thee, shall claim thy growth, to be resolved to earth again, and, lost each human trace, surrendering up thine individual being, shalt thou go to mix forever with the elements, to be a brother to the insensible rock and to the sluggish clod which the rude swain turns with his share and treds upon. William Cullen Bryant |
May 8th, 2011 | #38 | |
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MARTIN JOHNSON HEADE Galería Ipswich Marshes Harbor Scene - Rio de Janeiro Cloudy Day, Rhode Island Dawn Sunset, Rhode Island Salt Marsh Hay Quote:
Hasta aquí los autores más destacados de la Escuela del Río Hudson, pero no los únicos. Se quedan en el tintero artistas como Thomas Moran, Jervis McEntee, William Hart, David Johnson y muchos otros. |
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May 8th, 2011 | #39 |
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Mis agradecimientos a este post llevado casi en su totalidad por Blanco, pues aunque mi colaboración sea escasa no significa que no aprecie el arte.
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"Los españoles hemos sido grandes en otra época, amamantados por la guerra, por el peligro y la acción; hoy no lo somos. Mientras no tengamos más ideal que el de una pobre tranquilidad burguesa, seremos insignificantes y mezquinos." ✡ = ☭ = $ |
May 8th, 2011 | #40 |
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